1. 性爱圣经，有哪些想象力爆表的科幻小说值得推荐？

《三体》 本作是刘慈欣撰写的史诗级巨作，是一部非常典型的硬科幻作品，堪称目前为止中国当代最杰出的科幻小说。 作品讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程，书中对人类历史、物理学、天文学、社会学、哲学、宗教都有涉及，从科幻的角度对人性进行了深入探讨，格局宏大，立意高远，出版后备受读者与媒体的赞誉，被普遍认为是中国科幻文学的里程碑之作。

《八十天环游地球》 这是凡尔纳最受读者欢迎的长篇小说之一。主人公福格与朋友打赌，能在80天内环游地球一周回到伦敦。虽克服种种困难，但到伦敦却迟了五分钟，自以为失败，却因他自西向东绕地球一周，正好节约了一天时间而意外获得胜利。 一部极为有名的科幻、文学作品，描写福格先生与仆人万事通共同环游世界，一路冒险的故事。小说以打赌为开头，中间穿插爱情故事与幽默故事，令人爱不释手，同时有启发与教育意义。

《弗兰肯斯坦》 作为第一部真正的科幻小说，玛丽雪莱的奇思妙想给后世的小说家打开了一个新的思路。故事讲述的是年轻的科学家弗兰肯斯坦为追求和利用当时的生物学知识，从停尸房等处取得不同人体的器官和组织，拼合成一个人体，并利用雷电使这个人体拥有了生命。 现在回头来看，《弗兰肯斯坦》已经被归类到了古典科幻小说，里面的科技是十分单纯的，富有着诗人的幻想。但其划时代的意义在于开拓了新的小说版图，开创了科幻小说这个流派。

《万有引力之虹》 作为后现代主义经典之作，故事把背景设置在二战结束之际，其事件主要围绕德国V2火箭计划展开。没有什么故事情节，全书由许多零散插曲和作者似是而非的议论构成，内容包括现代物理、火箭工程、高等数学、性心理学、变态性爱等等。

《时间机器》 作为时间旅行小说类的起点，《时间机器》发表时在当时引发了一场关于时间旅行的社会问题及伦理的大争论。 运用了某种近乎恐怖的手法和错综复杂的情节，展示了一个震撼人心的感人故事，描绘了一幅未来世界的可怕图画。时间旅行家是对科学有所藐视的韦尔斯式的英雄（凡尔纳式的英雄比较推崇科学技术），具有极强的能力，却无法改变现实。

《银河之舟》王白 写的，身边人都在看~

生存是生命的第一诉求，而生命只是环境随意揉捏的泥偶，适应环境，则生命可以生存，无法适应环境，生命就会灭绝。

人类和地球之上的千万种生命一样，都是经过漫长时光筛选出来的，最为适应当前环境的物种。因为适应，所以可以活着。

人类文明总有一天要涉足宇宙，但宇宙的环境和地球并不相同，并且，宇宙不会对人类文明加以额外的仁慈。

那么……人类文明未来的道路通向何方，宇宙又会将我们塑造成什么模样？

天文学家季华接到了一道来自外太空的信号，信号中说，我将在一年时间内到达你所在的恒星系。

故事就从这里开始。

《海底两万里》 作为凡尔纳三部曲之一，无疑这本小说的成就是最高的，不仅出过电影电视剧漫画，当年11区某个痞子的出道做就以这为蓝本的《蓝宝石之谜》。连海底总动员的主角也是以船长名字命名的。 相信大家都对这本书非常熟悉，可是读过这本书的人却是不多。硬要把它归类到科幻小说，倒不如说是一本带有科幻元素的冒险小说。

《我们》 作为一部反乌托邦作品，《我们》是一部融科幻与社会讽刺于一体的长篇小说。以“我”——未来的大统一王国的数学家、宇宙飞船一统号的设计师的日记的形式呈现。 当中我们可以看到一个循规蹈矩的世界，或许作者在讽刺当时的政治宣传，故事中人们连作息都严格按照王国发下的《作息时间戒律表》来进行，爱情也被组织起来，进行了数字化处理。

《世界大战》 这是英国科幻小说大师威尔斯描写外星人入侵地球的科幻小说，小说背景采用真实地点， 并以第一人称口吻叙述，颇像一位大浩劫的幸存者讲述他的生命历险记。在十年前被斯皮尔伯格搬上看电影大屏幕。 可以说这部小说的描写是非常精彩的，里面以第一人称的感觉来描写，仿佛火星人真的来到了你的面前，而你却无能为力。最后的结局也在一开始被说明，让人意外又觉得合情合理。

《你们这群傻瓜》 时空旅行小说自从诞生起，构写故事的人就不停。但海莱茵的这篇短篇小说面前显得如此苍白无力！ 一九九三年位于美国洛基地下城的时空劳工总部的一个工作人员(“我”)，利用时间旅行坐标变换器来到一九七零年的纽约，结识了一个写忏悔故事的人。小说当中处处透露着时空悖论，“我” 既是母亲、父亲，又是儿子、女儿，离奇荒诞中夹杂着疑问：我从哪儿来？

《1984》 作为最著名的反乌托邦科幻小说，至今已经被翻译成62种语言，全球销量超过3000万册，可见其受欢迎程度。小说刻画了一个令人感到窒息和恐怖的，以追逐权力为最终目标的假想的极权主义社会。 作为一部杰出的政治寓言小说，也是一部幻想小说。作品刻画了人类在极权主义社会的生存状态，仿佛一个永不退色的警世标签，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。

《银河系漫游指南》系列 这个由英国作家道格拉斯所描述的小说系列里，到处透露着一本正经的英式冷幽默，小说的一开场地球就被毁灭了，原因竟然只是因为要造一条星际高速公路？ 万一你有机会去银河系旅游，请务必带上这本旅游指南，不然当别人问你42是什么意思时，答不出来可就要丢了地球人的脸了。

《美丽新世界》 作为著名的反乌托邦科幻小说之一，主要刻画的是机械文明下的未来社会中，人的“人”性被机械剥夺殆尽，处于“幸福”状态的人们以几种种姓产生于工业化的育婴房，接受种种安于现状的教育，热爱机械化的工作与生活方式。 在这个想像的未来新世界中，人类已经人性消泯，成为严密科学控制下，一群被注定身分、一生命运的奴隶。

《高城堡里的人》 这是一本很神奇的书，科幻界的鬼才菲利普·迪克的惊世之作。书里架空了一个世界，其故事发生于1962年的美国，设定15年前轴心国在第二次世界大战击败了同盟国，美国向纳粹德国和日本帝国投降。 什么样的人才会想出这样的设定！小说出版之后使得菲利普·迪克在科幻小说圈中闻名，并且拿下了雨果奖，也是作者所写的小说里结构最紧密、角色最清晰者的一本。

《银河英雄传说》 “……银河的历史，又翻过了一页……”《银河英雄传说》是田中芳树的代表作，一部以浩瀚银河为舞台的壮丽英雄史诗，谱写了一幕华丽而又壮阔的太空歌剧。 原本银河宇宙三分天下的微妙关系，被帝国内崛起的天才战略家莱因哈特打破，率领两万艘舰队踏上征途的他，遇上了他毕生的夙敌——同盟军的杨威利。这两位天才的崭露头角使得整个宇宙的历史开始步入新的时代，两人在慢慢升上军方高层后，开始带动整个时代向进步的方向全速迈进。

《机器人》系列 《机器人》系列并非是一个连贯的故事，在这是指科幻小说大家阿西莫夫所撰写的机器人系列短片故事。在这些故事中，阿西莫夫提出了影响整个机器人界的“机器人三大定律”， 为机器人建立了一套行为规范和道德准则。 这当中的《机器管家》与《我，机器人》都被好莱坞搬上过大屏幕，每次都是利用三大定律的一些冲突演绎出推理性和逻辑性极强的精彩故事。

《星船伞兵》 作为科幻小说大师海莱茵的代表作品，《星船伞兵》在1998年改编同名电影《星河战队》登上屏幕。小说描写了一个名叫乔尼的年轻机动步兵，自愿参加未来人类政府对抗外星虫族的战斗，在经过了新兵训练、空降实战、军官培训之后，终于成为职业军官的故事。 小说不仅仅是在描写未来的星际战争，还在青少年教育、战争、西方民主社会、公民权等问题上有着不同的见解，使得无数人对此进行争辩。

《仿生人会梦见电子羊吗？》 可能大家对这个名字不是很熟悉，但如果说《银翼杀手》这个名字，想必知道的人更为多一点。里面描写地球已不再适合人类居住。为了鼓励残存的人口移民，政府承诺，只要移民到外星球，就可以为每个人自动配备一个仿生人，而仿生人不满足于被人类奴役的现状，想方设法逃回地球。 主人公里克·德卡德是一名专门追捕逃亡仿生人的赏金猎人。在与仿生人的接触和较量中，里克发现自己对仿生人的看法和态度有了很大的改变。在小说的最后才揭露了鬼才菲利普·迪克的中心思想：什么才是人？

《基地》系列 其实在这应该分成《基地》系列与《银河帝国》系列，但是阿西莫夫在晚期把《银河帝国》系列也归类到了《基地》系列。基地系列的灵感最初来自《罗马帝国衰亡史》，因此在故事架构中，气数已尽的银河帝国占有很重的份量。这一类的时空背景，如今早已成为科幻小说的重要原型。 《基地三部曲》篇幅巨大，在阿西莫夫之前尚无人敢问津这样的宏篇巨著。整个系列包括四、五○年代的“基地三部曲”，以及艾氏晚年撰写的两本前传与两本续集，长达七巨册！

《2001太空漫游》 这本小说是英国科幻小说家亚瑟·克拉克为1968年的同名电影剧本所做,这个故事是根据克拉克不同的短篇故事所拼凑的。 故事的开始都由一块石板导致，这直立的石板，无论你用何种精密仪器去测量，尺寸分毫不差地是1：4：9。为了解开谜题，就有了2001年的太空任务，而故事就发生在飞船上。 这可以说是经典中的经典，后世的一些小说或多或少都会有着它的影子。连《三体》作者刘慈欣都说自己的作品都是对《2001：太空漫游》的拙劣模仿。

科幻和奇幻给了我们一笔丰富的遗产――从阿西莫夫到品钦，这种类型里产生过一些奇妙而颇具野心的作品。然而它们也着实令人畏惧。所以我们很多人只好糊弄了事，假装已经读过了这些经典――其实没有那么难，因为它们无所不在，而我们也听过无数遍讨论它们的声音了。我们科幻迷擅长假装。但有一个原因，这些书都是经典――而他们也确实值得阅读。

1.《编码宝典》 尼尔・斯蒂芬森

这部由尼尔・斯蒂芬森创作于1999年的作品讲述了一则二战期间的密码破译人员和1997年的极客之间错综复杂、环环相扣的故事。

“这本书不仅很长，内容也非常丰富。它有近1000页，而且是大开本。这书一定有五十万字，”游朝凯（Charles Yu，美籍华裔作家）说道。

2.《沙丘》 弗兰克・赫伯特

这部经典作品的是发生在一颗沙漠星球上的故事，还讲述了香料 Melange 所具有的力量。

很难相信人们从没真的读过这本书――但是 Pat Cadigan（Synners、Dervish is Digital 等书的作者）说她相信很多人“可能认为要不从电影里要不从 Syfy 频道的迷你剧里已经了解《沙丘》是怎么回事了。”另外，很多人大概“看过”《沙丘》，读过前传和后传，但是从来没有真的阅读过原版。“不是件容易事，”Cadigan说，因为它既深厚又复杂。但如果你只读过这部杰作的外延或改编作品，你都不算真的了解沙丘是怎么回事。这是一次“必须通过阅读才能完全领略的全沉浸式的体验”。

3.《大魔法师》 苏珊娜・克拉克

一部异质历史，讲述了早已消失的魔法回到了19世纪的英格兰的故事。

这是一部每个人都在谈，但很多人都懒得读的作品，因为它“又大又厚”，John Shirley说（他最近的作品是两本选集A Song Called Youth和Everything is Broken）。但这绝对物有所值，他接着说：“这部吸引人的、想象丰富的、伟大的奇幻作品有点像舌头和什么歪曲的东西同时贴在颊上的感觉。这也是奇幻界里出产过的最好的散文作品。然而其实它本身并不很在意奇幻这个标签，除了某种程度上是绝对富有深意的。而且还全然明白存在的荒诞性。也许有点像James Branch Cabell。”

4.《最后和最先的人》 《造星者》 奥拉夫・斯塔普雷顿

1930年代创作的两本预言性的作品，探索了深远的星空和遥远的未来。

Rudy Rucker（最近的作品是Jim and theFlims以及一本自传Nested Scrolls）评价说，这是两部谈论的远比读的要多的奠基性的科幻经典。情况就是，每人的书架角落里都有一本翻烂的斯塔普雷顿平装书，他们可能钻研过但却没有一本一本读过。“由专业哲学家写就的奇妙的、预言性的科幻作品，萌发了后来作品的所有想法的种子都包含在这两本书里了，”Rucker说。

5.《漫长的明天》 雷・布拉凯特

这部1955年的小说故事发生在一场核战争之后，其作者是《帝国反击战》的编剧之一。

“我不明白为什么没人把它列入伟大美国科幻小说之列――大概是因为那些说自己读过这书的人都根本没有读过，”Nicola Griffith（Ammonite和Stay and Always的作者）说。“开篇的三分之一读起来好像美国神话版的《英王钦定本圣经》：坚定、韵律优美、不容妥协。”

Griffith又说：这本是一部“教育小说”（Bildungsroman），却因为布拉凯特的巨大野心，她选择了核毁灭的废墟地球作为故事背景。她的目标是不会低于以人物为中心的最好的严肃科幻小说。在1950年代，这本书一定把它的读者们像袜子一样从里朝外翻了个个。假如我发现年轻的卡尔・萨根受了这本书的关键影响，我不会感到惊讶，因为萨根主义的种子：进行太空开发的国家将特别罕见，因为在逃脱本行星重力之前他们就会朝向毁灭发展――不够完美；布拉凯特是她所处时代的造物，继承了核威慑时代所有文化上的问题――然而也是此类型里一步惊人的跨越。

6.《达尔格伦》 塞缪尔・德拉尼

这部不能绕过的小说讲述了一座隔绝而奇怪的美国城市Bellona的故事。

“这是我们的《芬尼根的守灵》。我也没有读过，”Nick Mamatas用想象中的科幻迷的口吻说道。（Mamatas最近的作品是The Damned Highway: Fear and Loathing in Arkham）

“《达尔格伦》保持着纪念性的成就，”Jeff VanderMeer（Finch的作者，The Weird的编辑之一）说道。像《万有引力之虹》一样，这部小书需要读者做大量的功课，“而阅读的时候我们好像不会在意做功课，”VanderMeer说。《达尔格伦》“显示了巨大野心、情感、智慧以及技术能力的组合，”而且它站在了最高峰，远远超过“这个领域内的传统认知”。

7.《无尽的玩笑》 大卫・福斯特・华莱士

一本相当长的、写满脚注的书，讲述了Incadenza一家的故事，还有一部有着致命吸引力的电影，还有网球。

Mamatas提议将这本书列入这个单子，因为人们总是谈论它，把它放在书架上，用它巨大的书脊告诉别人他们有多聪明。但很多人大概看了看那些脚注然后就放弃了。真的是很丢人――《无尽的玩笑》是一本才华横溢而内容丰富的书，而且也非常好玩。它的脚注都非常好玩，而且对故事的阐述是不可或缺的。另外，《无尽的玩笑》读起来很像一本厉害的侦探小说，因为在书的一开始你就会目睹Hal Incandenza的悲惨命运，而不得不在之后的阅读中弄明白他身上到底发生了什么。

2. 人的本性是什么？

人的本性中国人和外国人的看法是不一样的，外国人认为人之初性本恶，而中国人则认为人之初性本善。

本人完全认同我们古人的说法：是＂性本善的＂，俗语有说：人将必死，其言也善。足能证明人善的本性。既然大家都知道本性是善的，那大家就会问为什么现在社会出现这么多丑恶的现象呢？比如老年人的为老不尊，年轻人的打架斗殴，少年儿童的目无尊长呢？是我们的社会出现问题，还是我们的人出现了问题，又或者是我们教育出现问题了呢？纵观以上种种原因，我们不但要反问而且还要反思，今后的时间我们应该怎么去做?如何去做好?我想如果人人都把人的本性善良释放出来，都去传播正能量，从现在自我做起。我想这就是作为一个人应该，也是必须的。这样才能最好的体现出一个现代的，文明的人来。

3. 活着是不是一定要有婚烟？

易中天说婚姻有三大目的，但都跟爱情没有关系。

今天看到一个视频，是易中天先生讲课的视频。他在讲婚姻这个东西，人类构建了婚姻制度，目的是什么呢？易中天先生的答案是：

婚姻有三大目的，第一是抚育子女，就是保证这个孩子有父爱和母爱；第二是赡养老人，因为人都会老，老人总得有子女来养老送终；第三是处分财产（这条他没展开说，我的理解是，所谓的处分财产，在这里的意思就是，怎么构建结婚的共同财产，结婚后怎么挣钱，怎么花钱这些东西）

然后他接着说：这三大目的都与爱情无关。就是说，你能实现这三大目的，什么爱不爱的，都不重要了。

（注意哈，这是易中天先生在剖析婚姻制度形成的目的及背后的目的，而不是他倡导这样的价值观。他还有本书叫《中国的男人与女人》，写得真的很棒，语言通俗幽默，有兴趣的朋友可以买来看看，确实值得一读。）

你仔细想想，在古代，甚至在我们爷爷奶奶那一辈，包办婚姻都一直存在。那样的婚姻有爱情吗？没有吧。两家家长，互相看一看家境、看一看小伙的人才、看看妹子的长相、品德、家务什么的，觉得合适，那就找媒人说一说；或者这种双方家庭背景各方面的信息，由媒人（中介）提供，最终基本上都是由“纸面实力”来进行搭配的。

包办婚姻的两个基本特点：1、父母意志；2、纸面实力。

其实现在的相亲，或者很多人“谈一场以结婚为目的恋爱”的样子，就跟包办婚姻很像的。一方面，还是要看父母的意见，很多人家父母的意见，在2018年了，都依然占据着非常重要、甚至是决定性的作用；另一方面，还是非常看重纸面实力，先从长相上来讲，假如男的长得高大帅气、一表人才，父母基本上都是满意的；假如男的工作好挣钱多，父母也是满意的。

对于很多女方的父母而言，他们很少关注爱情这个东西，也很少关注自己女儿的价值问题。只要看到男方“条件好”，那基本就准行。（所谓的“自己女儿的价值”，就是自己女儿在男方的眼中，是个什么样的人，男方式怎么对她的，父母不是很在意这个，而且这个也很难被外人看出来，幸不幸福、辛不辛苦，只有当事人知道——所以，是否决定要结婚，应该完完全全是当事人自己的意愿）

这样的判断方式，会出现什么问题呢？就是——你经常会看到，一个女的，嫁了一个你觉得各方面条件都很好的男人，过了几年，发现他们离婚了。或者当这个女孩跟你私底下聊天的时候，你会经常听到她在抱怨，说自己一点都不幸福。

问题出在哪儿呢？

问题就是，很多人的婚姻，过分的迷信了父母的观念、过分听从了父母的意志。你需要想一个问题，父母他们那个年代，跟我们这个年代，是有很大很大不同的。不客气地说，父母他们那个年代，人们所受的束缚更多，人不太像一个自由的人，太多教条、太过刻板。

不信你回头去看看八九十年代的电视节目，那时候的人们，都很僵硬、很拘束，一点都不活泼，人性解放得不够彻底。

再者，所谓的“纸面实力”害死人，我们的父母、爷爷奶奶，他们的记忆中，基本上都携带了很多关于饥饿、疾病、苦难的记忆，在那样的条件下，什么爱不爱的、情不情的，都是扯淡的。就像《骆驼祥子》里老舍写的那句著名的话——爱与不爱，穷人得在金钱上决定，“情种”只生在大富之家。 所以，我们的父母辈，他们还是会非常的看重“纸面实力”。但是，这个东西还是不可靠。不是说纸面实力不重要，但你要看它建立在什么基础之上。

那这里就要讲到爱情了，爱情永远重要，因为没有这个东西，其他的东西再多再好，你也不会幸福。因为当一切都变成了“已经拥有”，那么你就会失去感知能力。这句话什么意思？就是——比如我们有手有脚，你就不会觉得这些东西多么重要，但是那些没手没脚的人，就会无比的羡慕有手有脚。房子、钱、车什么的，也一样，当你有了，这些东西还是很难给你带来满足感——人最终的满足，还是要在精神上找到归属。 你觉得钱啊、房子啊这些东西无比重要，那只是因为你没有，你一旦有了，你还是会陷入新的焦虑、新的空虚。在那个时候没有爱情，没有寄托，你更难受，而且是一种虚空的难受，难受到你的世界失去了颜色，一切变得灰暗与虚空——不像你现在，你操心这个操心那个的，但是当你连操心都没有了，成天花天酒地虚度光阴的日子，那才是真正的堕落与消亡，人在那样的条件下，变得不再有血有肉。

所以，结婚，一定要嫁给爱情。但注意，不是所有的爱情都叫爱情，那种能给人历久弥新的爱情，是发现价值。什么叫发现价值呢？就是——你欣赏他，懂他，接受他，你觉得他很重要，你愿意跟他一起上战场；他欣赏你，懂你，接纳你，觉得你很重要，他愿意跟你一起逛商场。

如果不是这类似的理由结婚的，其实跟单身没多少区别。

4. 如何看待人体艺术名画与低俗之间的关系？

人体艺术是经过艺术家提炼源于生活确远高于生活的作品！

而低俗的人体是没有经过艺术化的直接体现！因为艺术家会把最打动人心的会适当夸张处理，把最美的一面体现出来！

好的人体艺术会给观众带来美的震撼！让观众感受到人体丰富的语言！而不是低俗下流！艺术家之所以异于常人就是他们用艺术的思维来表现生活！给观众带来美的感受！

5. 中国古代女子为何要裹脚？

说到小脚，实在是中国千年陋习，如西方中世纪束腰，对女性身心健康的摧残。

从用布裹脚这种残忍的方式，阻止女孩脚部发育，再到最后扭曲变形，才有了所谓"三寸金莲”。缠足是非常痛苦的过程。

记得《镜花缘》中，主角一行途经女儿国，队长林之洋被女王强留为妃。天天扯须抹粉不说，单单一双大足每天缠得痛不欲生，折腾了三两月，肉化脓尽骨折勉强改造成，原来七尺大汉走路也要人扶了……

鲁迅先生最恨长辫与缠足，因为朱安小脚，被他视作旧式妇人，一开始就不满意，总不免梗梗于怀喜欢不起来。

那为什么会有缠足这样的陋习存存千年呢?有以下几个说法:

一是为了姿态优美，满足男人的审美需求。小脚走路时提臀收腹，重心上移，如穿高跟鞋一般颤颤悠悠令其着迷。

更有甚者认为长期提臀走路，会更具有性吸引力。对恋足癖来说，当紧缠的小脚放开后会变得红润，加以摩挲会更兴奋。

其二呢，有防止私奔说。由于古代交通工具有限，小脚行走不便，活动范围受到限制，因此有人据此缠足始于青楼风月场所，以防其逃跑。

传统戏曲《卖油郎独占花魁》中，花魁娘子遭人羞辱，拆了裹脚布将她扔在荒野，三寸金莲寸步难行，幸好卖油郎遇见才得救。

其三则是缠足出身份地位的需要。贫家小户天足女要拾柴干农活，没有劳力的小足女不受欢迎，为迎合婚姻市场的需要而缠足。满清入关后禁止缠足，但后来也被汉人此俗同化了。

徐志摩的前妻张幼林，小时缠足天天痛得哇哇大叫。她哥哥留过洋听了于心不忍，给母亲打保票说，天足他也能让妹妹嫁得好才罢。

关于缠足起于谁不可考，但明清尤为兴盛，这应当和明程朱礼学对人性的压抑，文人士大夫喜欢"病梅”一般，柔弱奇畸的审美情趣有关。

明末张岱的《扬州瘦马》一文，生动描绘了相妾者买瘦马的过程，其中相足必不可少:

(牙婆)曰：“姑娘再走走！”以手拉其裙，趾出。然看趾有法：凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人先出者，趾必小也。……

6. 会在什么环境下以什么方式灭绝？

虽然很多人觉得人类灭绝这个话题是非常杞人忧天，但是纵横地球1.6亿年的霸主恐龙都因为一颗小行星灭绝，从此可见对于这种外来灾害，杞人忧天并非是多余的。地球上的生物换了一拨又一拨，人类在地球上也仅仅繁衍了几百万年而已，所以人类到底能坚持多久谁也说不准。

其实在人类的历史长河中能够真正的称上文明时期的，也不过只有不到1万年，并且文字诞生到现在也才区区5000年而已，人类文明的快速发展也只不过在这一二百年间。尤其在这短短的100年间内我们的科技阶梯式的发展，可以说所创造的知识比以往这些年加起来的总和都要多。如果按照人类这100年的发展，很难想象500年后人类又是怎样的一个情景。毕竟从历史长河中来看没有任何东西是永恒的，所以总有一天人类也会有灭亡的一天，只不过人类会以何种方式灭绝？只能结合目前的科学知识做一个大胆的猜想。

其实地球上的各种自然灾害随便拿出来一个就可以将我们打回原始时代，毕竟人类除了智慧从身体的素质上来说是非常脆弱的生命，恐龙那样强大的存在都能灭绝更何况我们呢？

除此之外还有一个最大的可能就是人类自己之间的战争，虽然现在相对来说比较和平，可是现在人类的武器太过于恐怖。一颗核弹就可能会掉一个城市，说不定几百年后随便拿出来一个武器，就可以像电影中一样将整个世界毁灭，所以一旦爆发战争或者是有心存不轨报复世界的人拿出这种武器，人类的后果可想而知。毕竟谁也不知道第3次世界大战会不会发生，会在什么时间发生。

当然还有不可忽视的地球资源，毕竟鸡蛋不能放在一个篮子里，如果一直不能找到适合人类居住的第2个星球，一旦篮子翻了所有鸡蛋可能就碎了。

7. 一个人单身久了为什么不想结婚？

第一，不良体验在作祟

人们在结婚之前不可能只有一段感情，每一段感情也不可能是很顺利的。当我们在感情中经历挫折的时候，我们就会体验到一些不良体验，这些不良体验会影响我们对婚姻的看法：我们不再相信爱情，不再相信这个世界上有美好的感情。

不良体验的深度不同，对我们的影响也就不同。如果是轻微的不良体验，可能只会影响我们的行为；深一点，就会影响我们的个性和价值观；再深些，就和我们的整个人生幸福挂钩了，就是我这辈子可能不再结婚了。

那么问题来了，如果一个人过去没有经历过情感创伤，但也害怕结婚，这是什么原因呢？

其实不良体验的来源主要有两个，一个是自己的亲身经历，另一个就是替身经历，即从外界获取经验，从而进行体验。比如说爸爸妈妈从我记事起就一直在吵架，好像俩人从来不相爱，是仇人似的！这些虽然不是亲身经历的，但是我却真真实实体验到了。

总之，不良体验有没有亲身经历并不重要，关键是有没有体验到。我们通过体验会形成自己的价值观和婚姻观，从而形成我们亲密关系的相处模式，不想结婚的人可能就存在不良体验的情感创伤，对婚姻存在恐惧感。

第二个，婚姻合作能力弱

婚姻其实就是一种合作，这种合作分为经济合作、社会合作和心理合作。

经济合作：大家一起赚钱，一起生活，你耕田来我织布，你挑水来我浇园。

社会合作：繁衍是人类的一大问题，我们只有通过结婚，才能完成这个任务。如果你是一个年龄很大的人，别人看到你还没有结婚，就会觉得你很不正常，别人对你的看法就是社会的评价，不管你有没有疾病，不管你有没有什么心理困惑，只要你还没结婚，你就是不正常的。作为社会人，我们逃脱不了别人的评头论足，我们只有通过找人结婚，才能消除别人对我们的不好言论。

心理合作：我们需要跟他人建立一种依恋的关系，需要在关系中确认自己是不是有价值的，老公的一句”老婆，你真漂亮“，这比老婆在镜子前确认更有效。你自己确认自己一千遍，有时候不见得有你在乎的人确认一遍来得效果好。我们在心理上的自我认同和安全感需要在重要他人互动当中、结合当中、相处当中去获取。虽然我们的亲密关系不是长期的，但是婚姻是长期的，所以一旦我和他走进了婚姻，这说明什么？我有一个心理上的保障，不论什么时候我内心孤独了，我内心恐惧了，我内心焦虑了，都有人在我身边，那么就满足了这种心理上的一个需要。

在婚姻中，不管是经济合作、社会合作还是心理合作，合作都是双向的，都是平等的。比如老公问老婆：“我今天穿这件衣服好不好？”老婆说：“很好”，老公心里就满足了。等到老婆问“老公，我今天这个打扮好不好看？”老公一脸嫌弃“难看死了，赶紧脱掉。”老婆是鼓励老公、认同老公的，但老公是否定老婆的，时间长了，老公和老婆还能合作吗？肯定不合作了。同样的经济合作也是，长期都是他挣钱回家，你挣钱自己花，你觉得时间长了他会跟你合作吗？肯定不会了。无论从哪个角度谈合作，合作都是平等的，合作都是双向的。

那么这里就存在一个问题，因为人们的合作能力是不对等的，有人合作的能力很强，有人合作能力弱，有些人根本就没有合作能力。婚姻关系中的合作能力是需要强密度、深层次和高要求的，对于一些合作能力比较弱的人来说，婚姻是一种危险的关系，是一种很难维持的关系。

其实在合作能力背后，和社会适应能力是相关的。心理学上有一个心理健康的标准，就是能动地适应社会的能力，即不管把你扔在何处，你都可以快速的适应。很多人在成年后的亲密关系里面，适应能力很差，实际上在一开始他就是一个发育不良的患儿，为什么这样讲呢？你看今天的很多独生子女的小孩，他其实一开始就没有被教育好怎么跟别人相处。

合作能力丧失了的人，其实不是不想结婚，是结不了婚。当然他也知道他和别人是很难相处的，所以干脆就不合作了，变成了单身主义。

第三，对方陪伴时间少

婚姻是需要经济合作的，既然谈到合作，就需要平等，就不能让人觉得吃亏。过去两人人在一起时，这种经济账是很容易算的，你负责挣钱，我负责花钱，利用你挣的钱来经营家庭和抚养小孩。但现在大家都会赚钱了，已经不需要借助别人的钱来抚养家庭了，她已经不缺经济账，她需要的是你有时间陪他。

湖南卫视播出的《爸爸去哪儿》，爸爸没时间陪孩子，爸爸已经找不到了。对于女性来说，老公找不到了，没有时间陪我。如果我活80岁的话，真正属于我的时间也就是20多年的时光，这20多年的时光，我要做我喜欢的事情，我要跟我心爱的人在一起，但是这个时间帐是很难算清的。

有这么一个人，钱，我不需要他挣，我需要关心的时候，他又不在，这是一个亏本的买卖。既然这样的话，那我还不如不结婚。

第四，享受孤独和自由

有些人单身久了，不想结婚，可能就是习惯了单身，享受到了单身的快乐状态。

按照马斯洛的需求层次理论来说，人的低级需求是生存的需求，就是吃喝拉撒睡这个生存本能的需求，第二级需求就是安全需求，接下来的是尊重的社会属性的需求，就是我有没有被爱，有没有被尊重，有没有被看见，最后是自我实现的需求，自我实现的需求就包括了我的一种状态，一种生命自由的状态。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛，生命追求的就像飞蛾扑火、流行划空一样，是那种灿烂夺目的辉煌。很多时候我们害怕孤独感，但当和孤独感长时间相处下来，你就会发现，你不再害怕孤独感，你会突然之间生出一种状态，一种享受孤独的状态。

在这里提醒一下各位，孤独感和孤独是不一样的，孤独感是一种心理的负面的体验，而孤独是一种积极的自我存在的状态，所以古时候皇帝都自称”孤“”寡人“。

孤独的人，就是天地任我行，宇宙任我踏，就是老子骑着青牛出海关，就是阳明先生的”吾性自足，不假外求“。当一个人和自己相处时，已经满足了全部的需求，不需要借助外人或外物来为自己的生存保驾护航，那这就是人生的至高境界。

一般的人在追求什么？生存和安全感；

中间层次的人在追求什么？社会依恋，尊重和满足；

高级的人在追求什么？自我实现；

更高级的人在追求什么呢？潇潇洒洒，无忧无虑。

单身久了，不想结婚，其实就是找到了孤独的状态，就是人生的至高享受，很多人不理解为什么一个人还那么开心潇洒，其实我也在追求这种孤独的状态，当然能不能追求到，这个就不好说了。